بعثرة طفلة

حبيبي سأرسم لكَ كيف هي قلوب المحبين حينما تتجسد على الأرض

 سأرسم لك قلبي حينما يرتعش بك كلما نطق با أسمك البعض

قالوا صغيره وحبك ورسومك لدينا مرفوضة أيّما وأشد رفض

طفلة تبغضين وتكرهين فكيف وأنّ يجتمع لديك حب وبغض

لن ألقي بالاَ لكلامهم فأنت من يلهمني هنا فسوف أكتب وأرسم لك حبيبي

نظرت إلى البحر كم هو جميل لو كنت معي

 راقبت هياج أمواجه فتذكرت طيفك يجذبك ألي

 سأنزل إلى شاطئه لأتحسس أثار أمواجه حينما تداعب حبيبات رماله لأرسمك صورة لقلبي المتعطش بفراقك يا حبيبي

 قالوها : تتعبث لتتسلى,تبعثر أوراقها وتنسى

لن أصغي لقولهم يا حبيبي سأكمل رسم قلبك ولتحيى روحي بك

 أنظر أنظر ؟حبيبي كم هو رائع قلبك

كم هو جميل

 سأغرس أناملي لتغوص في حبات الرمال لأتحسس دفئ نبضك

أخرجها فإذا هي تنزف دماَ إثر صخرة ألمّت بها

دموع طفلة متلهفة الى نبض فؤادك أثارتها الآم تلك الصخرة

 تمد أصابعها الى ناظرها لتمسح دموع ألآمها فتختلط دماء جرحها بدموع ألآمها مجسدةّ رمز الحنين اليك

كفكفتها لأواريها عن تسلط أنظارهم

يغضبون ويزمجرون كم أنتِ من طفلة مبعثرة

ألا تفرقي بين كحلتك وأحمر شفاهك

لن أضحك حينها فهم أحرى بالضحك مني ,فقلبي أمتلئ بحبك وروحي ارتوت بطيفك

 سأعود لأكمل رسم قلبك

طفلة بريئة ازداد خوفها من ألآم تلك الصخرة

سأبحث عن غصن وردة حمراء أختط به وأحفر على الأرض رسم قلبك

سأركض الى ذلك البستان وآتي بما سأرسم به قلبك

بستان كبير وأزهار جميلة

حيرة فيما أختار من بينها

فكلها جميل

سأغمض عيني لأقطف دون تردد وحيرة

طفلة بريئة تختلس النظرات بين أصابع يدها لترى ما ستختار

سأقدم وبكل شجاعة الى تلك الزهرة وأقطفها لأغرسها في جنة قلبك

وردة حمراء براقة نظرة كما أنت حبيبي

سأقبلها وأضمها الى صدري لكيلا يرونها

سأعود الى شاطئ الأحلام لأكمل رسم قلبك

سأستعين بغصن تلك الوردة الحمراء لأحفر وأغور في نقش رسم قلبك

طفلة حالمة انهمكت في حلمها وانشغلت بعملها

أقبلوا عليها: ما تصنعي أيتها الصغيرة

يالك من طفلة مشاكسة

هيا بنا سنعود قافلين الى الدار فلقد انتهى وقت نزهتنا

صدمة لها ؟

كيف بقلبك الذي رسمته؟

دعوني أتأمله

أتركوني سأحرسه من عبث العابثين

سأضمه إلى قلبي لأروي أشواقي

 جاؤوها يبدو انك لا تصغي لما نقول

طفلة عنيدة سنحملك الى الدار

تنظر أليه في كل الاتجاهات

 طيور النورس تحلق بسمائه

وحان غياب شمسه فتلاشت ظلاله

 والغسق أقبل فقد لاح بارق احمراره

دعوني أتدثر بحبيبات رماله

سأنقض ضفائري لأواريه عن تلك الطيور الحائمة

لأورف عليه من ضلال مودتي وحنيني له

لأشعل كياني شعلة يستنير بها في وحشة غسقه

تمتمات طفلة بريئة تنادي أيها البحر

عياذا بالله من غدرك

 سأستودعك قلب حبيبي

 نظرة طفلة مؤلمة ملؤها دموع الفراق

ترقبه وهي سائرة الى دارها

ترقبه شيئا فشيئا حتى تلاشت أطيافه , فقد حان رحيل من حولها

ولكن ظلت متأملة ببقائه الى حين عودتها

فلقد عهدت الى البحر حمايته ليتها تعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلمات كتبتها على لسان تلك الطفلة البريئة حينما كانت ترسم قلب من تحب

حلم وانتظار

قد يقابل الإنسان منا أشياء جميلة لم تكن يوما من الأيام في حسبانه
يتفاعل معها أيم تفاعل
يتخيل فيها أشياء جميلة ورائعة
يأتيه من يعانقه فينتشي معه أنفاس الحرية التي لطالما كان جاهدا في البحث عنها
كتب عليه ان يتواكب معها فيعيش كل لحظة من لحظ جمالها
يتساءل : ما تلك الحرية فيسمع أصداء جوفه تهامسه إ
نها حرية تحرر التقوقع حول الذات
إنها حرية إيقاد شعلة النور وتبديد الظلام
كان حينها كصحراء قاحلة تذروها الريح من كل جانب فلا حراك وحياة
مشتاقة إلى من يلطف بحالها فيهدئ روعها ويونس وحشتها
تواقة إلى حياة حالمة دافئة تكتنفها أحضان الأحاسيس بها
تأخذ بيدها الى بر أمانها فتنسيها ألآمها المرة
صحراء متعطشة الى مطر الوجدان المفعم بالحنان ينسكب بين ثناياها فيعانق وحدتها ويحيي آمالها فتعود أنفاسها الصائغة
تنبت أزهارها وتقوى أشجارها وتغني جداولها وتتفاءل حبيبات رمالها
يالها من حياة هانئة عاشتها تلك الصحراء
 باتت كائناتها تغبطها برونق جمالها
لم تعتد على تلك الشعور
كانت خائفة وجلة بأن تجدب وتشحب حياتها
كانت أشباح الجفاف ورياح الظلام تقض مضجعها
لقد كانت قلقة
يبدو أن القلق بات يتجسد بصورة كوابيس تعكر صفو أحلامها
ويبدو انها ستستفيق من حلم طال انتظاره
ادركت أن حياة الأحلام لا تستمر طويلا
ما أتعس حياة القلق حيال أحلام اليقظة فلقد أيقظتني نواقيس الحقيقة
بالفعل انها أشبه بطيف عابر طاف بصحراء وحدتي فتلاشى ولكن ؟؟؟؟؟
سيبقى أملي صامدا شامخا أمام تلك العاصفة

سأنتظر

حينما أشبه ذاتي

.كتابات أردت بها كسر حاجز الرتابة في كثير من المواضيع التقليدية وهنا اخوتي ستقرؤون بعض الأحرف التي أردت بها مخاطبة الذات في كل شي في دنيانا حتى حينما نأكل او ننام أو حتى في أحلامنا فكثيرة هي سلوكياتنا والتي تحتاج الى تفكير عميق ومقارنة بينها وبين ما يكن في داخل ذاتنا .
دعوة لكل قلم نبيل بالمشاركة حول هذا الموضوع ولكن؟؟؟؟
دعوا قلوبنا تكتب فقط ولنبتعد قليلا عن جوارحنا والتي هي ترجمات لأشياء ظاهرية
دعونا نقلّب الذات بين أكفنا ولننظر إليها بعين الحيادية ونسبر ذلك الماضي البعيد والواقع الحي ونستخرج تلك التشابهات بينها وبين ذاتنا
فلسفة نقية بعيدة عن نظريات معقدة
حينما أشبه ذاتي
لا أدري هل ستسعفنا الفلسفة هنا في تحليل مكونات الذات حينما تشبه الأنا أو بالأصح حينما تخايلها روح الأنا
يا أنا أو يا أنتم ....؟؟؟
حينما نتحدث بصيغة الأنا وقتها سنركب قارب المثالية وسنعانق أمواج الكبرياء ولن نستطيع الغوص في أعماق ذواتنا وبالتالي ستتلاشى الحقيقة وستطغى سمات الانحياز وتضيع كل حيادية أردناها ..
حينما نقرأ تلك النظريات العقلانية والتي عنيت بدراسة الإنسان "كفكر ،وطبائع، وكل ما فيه من مكونات" حينها ستجد كثيرا من الفرضيات الجدلية والتي أسهمت في خلق كثير من الجدليات الواسعة والمعقدة في كوامن العقل، وأيضا ربما تثير كثيرا من الشكوك حول كثير من المفاهيم الفطرية
لقد أثار احد الأصدقاء موضوعا في ذلك الجانب مما أدى إلى ثورة عارمة من النقاشات الحادة وذلك حينما فاجئ الجميع بنظرية أن" الإنسان حيوان راقي "وأنه لا فرق بينه وبين الحيوان سوى بعض التمايز في العقل بدرجة متقدمة نوعا ما وذلك كون الحيوان له عقل ولكنه قاصر عن العقل البشري......الخ
طال النقاش واختلفت الآراء واستشط الغضب واحتدم الصخب بين الجدية والهزلية وبالتالي تعكر صفو نفوس البعض حول ذلك الصديق
لعلي هنا أجد مخرجا لصديقي في مقولته حينما قدمت لمقالي بتلك الكلمات الأنفة الذكر كون أن الإنسان قد يتأثر بتلك المدارس العقلانية مما قد يثير حوله كثير من الشبهات
وألتمس العذر أيضا لبقية أصدقائي كونهم يجهلون تلك الأقاويل والأساطير الفلسفية
حينما أشبه ذاتي
كل إنسان على هذه الوسيطة ذا تراكيب معقدة تختلف وتتباين مع كثيرا من أقرانه ، فإذا أخذنا الإنسان باعتباره مجموعة من التراكيب الأيدلوجية والفسيولوجية لوجدنا كثير من التباين في السلوكيات والتي تغذيها تلك المرجعيات بأنواعها والتي نقرأها من خلال سلوكه
لن ادخل في تلك النظريات الموغرة في تراكيب البشر والتي ربما لا يستسيغها ذوي الألباب أو ربما يحصل بعض اللبس في فكر الكاتب عند البعض فقد يتهم بأشياء واهية عند المتلقي
دعوة وأمل لكل من قرأ تلك الكلمات : تخيل أمامك مرآة ذات أبعاد ثلاثية وهي كالآتي:
1- بعد يصور تلك المثالية والمبادئ لديك
2- وبعد يعكس سلوكياتك اليومية
3- وبعد يعكس ذاتك من الداخل
تلك ألأبعاد الثلاثة هي جزء من حياتنا اليومية إن لم تكن هي حياتنا دعونا نقارن بين ذواتنا من الداخل وبين سلوكياتنا وفق تلك المثاليات التي نتغنى بها حينها سندرك هل بالفعل نشبه ذواتنا أم ........؟
تلك الأبعاد الثلاثة هي جزء من حياتنا اليومية إن لم تكن هي حياتنا
فعندما نتعايش وفق المثل العليا في الجوانب الحياتية ونصبح ذوي مبادئ وقيم تحكم جميع تصرفاتنا تجاه كل شي فهو أمر مهم في تنظيم شؤوننا ويكفل لنا أن نكون مكشوفين أمام الآخرين فيسهل التعامل معنا
ولكن : هل بالفعل أننا نشبه أو نؤمن بتلك المثل والمبادئ أم هي نقيض ذواتنا ؟
وهذا سنجده في البعد الآخر من تلك المرآة حينما تعكس سلوكنا الواقعي بعيدا عن تلك المثل التي اتخذناها مبدأ ونبراس يسيّر حياتنا وبالتالي تكمن حينها الرؤية حول : "حينما نشبه ذواتنا" وهي البعد الثالث لتلك المرآة في كون تعاملنا اليومي هو نابع من ذاتنا أم هو سلوك ظاهري يختلف كل الاختلاف عن مكونات بواطننا .
دعونا نقارن بين ذواتنا من الداخل وبين سلوكياتنا وفق تلك المثاليات التي نتغنى بها حينها سندرك هل بالفعل نشبه ذواتنا أم ........؟

وللحديث بقية

الأسرة وبعض الواقع "1-2"

إن في هذه الدنيا بكل ما فيها من أحداث سواء أكان على نطاق ضيق كالمجتمع الصغير أو من خلال نطاق واسع كشعوب ودول للمتأمل وقفات تثير الكثير من الأسئلة حول فهم هذه الدنيا وكيفية الموائمة نحو العيش فيها وفق كثير من متطلباتها والتي أصبحت محل لكثير من الاختلاف في سلوكيات البشر وبالتالي إثارة العجائب حول كل تفسير كل شيء أمامنا ومن تلك الأشياء هي مجتمعاتنا الصغيرة وبشكل أدق " الأسرة الواحدة" وما يحدث فيها من صراعات سواء أكانت حسية أو معنوية

لن أسترسل في تأصيل مسألة الأسرة وفروعها بقدر ما أريد أن يتضح مفهوم الأسرة بكل أحجامة.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من مولود إلا ويولد على الفطرة.......

لو قصرنا الحديث هنا على مسألة " الفطرة ودور الأبوين فيها سلبا وإيجابا بغض النظر عن تغيير الدين بحكم أننا مجتمعات مسلمة ولا يكاد يوجد فيها التحول الديني أو الردة وان وجود فهو يأخذ حكم الشاذ

أتساءل دائما ما الفطرة المقصودة بهذا الحديث وأجد نفسي أصنفها في أشياء كثيرة أهما الدين والذي هو أساس كل فضيلة وبالتالي تندرج كل الأشياء الايجابية تحته كالأخلاق والصلاح إلى غيره

لكن السؤال إلي يحتاج إلى نقاش ما دور الأسرة في تغيير الفطر؟

بالنظر إلى المجتمعات العربية وخاصة الخليجية منها ذات الطابع المشترك في كثير من العادات والتقاليد سنجد الكثير من الأشياء التي تحتاج إلى التأمل في واقعها لأننا نلمسها دائما سواء داخل الأسرة الواحدة أو في المجتمع الصغير " الحي " أو على نطاق واسع في الدولة من خلال القنوات الإعلامية " المسموعة والمرئية والمقروءة " وحينما نتأمل كل ما يحدث حولنا نتساءل من المسئول؟

واقع أسرة:

سمير شاب مجد ومتفاني في عمله طموح يتطلع إلى حياة سعيدة ملؤها الود والفرح

ألتحق بإحدى الشركات الكبرى وأصبح ذا مكانة اجتماعية مرموقة بين أقرانه ، وأراد أن يكمل نصف دينه ، فطلب من أمه أن تختار له زوجه مناسبة

وبالفعل وجدت أمه الزوجة المناسبة كما تراها هي دون أن يكون له رأي

أراد سمير أن يرى زوجته وفق ما تعلمه في حياته من تعاليم الدين الحنيف وهو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم

فاتح والدته بأمر رؤية زوجته وما كاد يكمل كلماته الأولى إلا وقوبل بوابل من الأعراف والتقاليد الحياتية..؟؟؟؟

وكذلك هي حالة الخطيبة فالأمر مرفوض بحكم عرف وتقليد؟

تزوج سمير بعد أن أثقل كاهله كثير من البروتوكولات العرفية ذات الشروط التنافسية القاسية

ما كان من سمير إلا أن يقبلها فالأمر يسير وفق معادلة "تكون أولا تكون" بمعنى " فلان ما هو أحسن منّا"

تزوج سمير ليلى وما أن دخل عليها في ليلتها الأولى بدأ الصراع يجتاحهما بين خيال وواقع ومحاسبة لتلك الأوصاف الخيالية ذات النكهة المزعومة من قِبل أولياء "عرف وتقليد"

أوصاف سراب فتكت بطموحهما في ظل لالالالالا" للفشيلة والفضيحة"

رضخ كل منهما لواقعه معلقين الآمال بأن بقاعدة " الحلو ما يكملش"

أو بمعنى " التنازلات " من اجل الحياة.

مرّت الأيام بحلوها ومرها وكانت بطعم الروتين الممل المعتمد على قضاء الأشياء الأساسية في البيت كـــ " النوم والأكل والشرب وتلبية الاحتياجات الأسرية ذات الضرورة القصوى " ولكن أصبحت "كطعم الكل دون ملح"

حيث أصبح سمير يقضي جل وقته خارج المنزل وأصبحت زوجته مريم تقضي وقتها أمام التلفاز أو الأحاديث الهاتفية مع أهلها أو صديقاتها أو الانشغال في ضروريات المنزل.

رزق سمير ومريم عدة أولاد " أبنين وثلاث بنات" كان سمير ومريم يدركان عظم مسؤوليتهما في تربية أولادهم ولكن وكما قيل " فاقد الشيء لا يعطيه"

فلقد نشأ سمير في بيئة جافة في كل علاقاتها ، أما مريم فلقد عاشت في كنف أمها " الصناعية" ألا وهي الخادمة والتي وفرت كل احتياجاتها العاطفية في ظل انشغال الوالدين .
بيئتان متناقضتان أحدهما أشبة بالصحراء المقحلة والأخرى أشبه بشجر الزينة الاصطناعي

فهل سيثمر الشجر الاصطناعي في الصحراء القاحلة ونجي بعدها الثمر ؟

خطاب مفتوح للسعوديين

 أرسلت لي أحد الاخوات الكريمات وفقها الله

هذه المقالة على لسان إحدى الصحفيات الامريكيات

وطلبت مني تعليقا عليها

فحينا قرأت تلك المقالة حاولت أن ارد عليها ولكن باسلوب مختلف وهو تقمص شخصية تلك الصحفية والكتابة على لسانها

وهذا هو بعض نص المقالة التي ارسلتها الاخت الكريمة

 مقال كتبته الصحفية الأمريكية " تانيا هيسو " من جريدة " اربينوز "
بعد عودتها من المملكة العربية السعودية التي أمضت فيها أربعة أسابيع مرتدية العباءة والحجاب !
تقول : لم يمثل ارتدائي للحجاب وعدم تمكني من قيادة السيارة خلال المدة التي قضتها هناك أي مشكلة بالنسبة لي ولقد أضفت لحجابي في سوق البدو بالرياض البرقع
وأدركت ولأول مرة في حياتي بأن الرجال يتحدثون إلي مباشرة بكل احترام وتقدير دون أن يكون لجسدي كامرأة أثر في ذلك التقدير!

أنكم أمة عزيزة ولذلك فعليكم أن تترجموا مشاعر الاعتزاز والفخر ببلدكم من خلال العمل وليس فقط من خلال المشاعر

عليكم أن تشرحون للعالم كيف أنكم تحترمون النساء وكيف أن بلدكم خاليه نسبيا من الجريمة
وكيف أنها آمنة وكيف أنكم تمنحون الأسرة الأولوية في الاهتمام وأن تبينوا بأن العديد من الراهبات والقساوسة والمستوطنين اليهود والحاخامات والكاثوليكيين يغطون رؤوسهم !
فكيف تكون نغطيه المرأة السعودية لرأسها مظهرا من مظاهر الظلم ؟
وأن تبينوا بأنهم يميزون بين الرجل والمرأة في الدخل
بينما وظف الرسول - صلى الله عليه وسلم _ للعمل في التجارة من قبل زوجته الأولى خديجة التي كانت امرأة ناجحة تماما في أعمالها التجارية
والذي يدل على أن الإسلام يمنع العنصرية تماما
____________________________

لما قرأت تلك المقالة حاولت ان ارد عليها بلسان كاتبتها

وهذا هو الرد

قراءة على لسان هذه الصحفية :

ويبقى الحق ما شهدت به الأعداء
لله ما أروعك وما أكملك من دين
قال تعالى " اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
كنت كالتائهة في صحراء قاحلة أقاسي أمريّها مابين زمهرير برد ولهيب حر
نعم إنها صحراء قاحلة تزدان بأبهى الحلل وأعظم فنون الحضارة
بلغنا بها عنان السماء حتى خيل لنا أننا أسياد الدينا وغيرنا هم عبيد لنا
يا لكِ من صحراء قاحلة ....!

لقد قتلتي فينا أكبر مصادر عزتنا وهدمتي أعلى قمم شموخنا
أصبحنا كالدمى بل أصبحنا كالشماعة يعلق عليها ما نفس وغلى وما بخس ودنى
وبتنا أحضانا لرذيلة عمياء لا تبصر إلا آفاق يومها وتناست بل أنسيت سر وجودها على هذه الأرض
يا لك من صحراء قاحلة ....!

عودتنا على التهام حنظلها دون رائحة ودون أحساس طعمها
كان يجول في داخلي صراعات مميتة بين قوى شر كامنة وبين فطرة دفينة
صراعات بطلها فكر مضلل ومسرح أحداثها جسد أغفل بشهوات فاتنة أجبرت على مواكبة أحداثها
نعم لقد أجبرت على السير نحوها وممارستها بعنفوانية خيلاء الأبرياء

همسات تدوي في أذني ونبضات تطرق مسامعي ونسائم تلفح كوامني أقضت مضجعي بأن لا مناص من تغير
يا لك من صحراء قاحلة .....!

شب جسدي على إغواء مؤمليك وبهتان أسيادك
وبت لا أكل الا من خبز يدك المضللة
فأنتي يا صحرائي أكبر وأعنف أسياد الضلال في هذا الزمن
أصبحت لا أرى العالم ألا من خلال عينيك البراقة والتي يخفى على الكثير سر بريقها
لقد أغمضت أعين كثير من أبناءك في سبر تفاصل الحياة الجميلة والتمتع بصفائها ؟

كم أنا ممتنة إلى من أثار فطرة دفينة كانت متوارية داخل أصقاع كوامن عذراء غطيت بأتربة الزيف والخداع
كل الشكر لمن فتح أعين كانت مغمضة الجفون أمام حقائق كانت مختبئة خلف كواليس العم " سام "

هذه محاولة لقراءة كوامن تلك المرأة حينما شاهدت لمحة من الحضارة في السعودية وحال المراة فيها حينما توشحت حجاب العفاف
فشهقت حرية الحقيقة وزفرت انفاس مؤلمة ضد موطنها أمريكا حينما غيبت حقائق الإسلام عن طريق إعلامها المشوه والمغرض

فنجان قهوتي

تلك الرموز " فنجان قهوة الصباح " والتي أصبحت تشكل جزء كبير من ثقافاتنا في كونها تحاكي ذلك الموروث الأصيل بعفويته الكلاسيكية محاولة تجديده برومانسية الحاضر
لقد تذكرت هنا في أسطورة الـ " طقوس القهوة الصباحية"
ذلك المرء الذي تجرد من واقعه المرير مبعدا عما يعكر صفوه ويقض مضجعه ليسرح بخياله مداعبا تلك الطقوس الأصيلة الرائعة فتأسره بأسرها وتكبله بقيودها لترغمه ليعيش واقع حياته بطيف وعبق الماضي الأصيل بعيدا عن عقد الحياة المؤلمة
تأملات لأحداث مريرة في هذه الحياة
يرقبها بعين الصمت
وبعد هذا الصمت المتأمل ينبعث في النفس هدوء العاصفة معلنة وضع السلاح ومهادنة ذلك الفكر في معركة قد حمى وطيسها

لتطير بعدها حمامة السلام محلقة في افق الصفاء مرفرفة بجناحيها لتعانق روح تفاؤل يومها
وتحمل لنا رسالة الحب والولاء بأن الحياة جميلة متى ما أمعنا النظر في جمالها

سأتناول فنجان قهوتي

البيروقراطية الممقوتة

   

البيروقراطية الممقوتة

ما أبغض تلك الأحرف عندما تنطق بها

وما أضيق المساحات عندما تنتشر فيها

كلمة ملؤها الظلم

جسدها الجبروت

روحها الطغيان

نفسها النيران

كلمة تؤرق الألباب وتظني الأشهاد

عندما يعيش الواحد منا حلما باتت أهدافه تتحقق

يأتي من يقض مضجعه ويحاول قتل حلمه

ولكن هيهات لهم

ولكن كما قيل القافلة تسير

يؤسفني تلك القرارات الأحادية الجانب

والتي تتسم بالبيروقراطية الممقوتة

يقتلني ذلك الحكم

حينما يحكم على الواحد منا من دون مقدمات ولا دساتير

 من دون سماع الرأي والرأي الآخر

يكون هو الخصم والحكم في الوقت ذاته

وكأنه يمتثل قانون الغاب

بزعمهم هكذا تكون الزعامة

كم هم مساكين أولئك الممثلين

بل كم هم متناقضين أولئك في أدوراهم

هم كدمية الأراجوز التي تتحرك بلا روح ولا حياة

إنما تحركها أصابع أسيادها

يتساءل البعض لما هذا كله

ما لداعي لكتابة هذا الموضوع

سأختصر عليكم الكلمات

يفاجئ البعض منا بشيء لم يكن في الحسبان

تفاجأت عندما كتبت موضوعا في أحد المواقع

تفاجأت بالاتهام بسرقة الموضوع ونقله من منتديات أخرى

كم هو مؤلم ذاك الاتهام

ولكن ليس أشد منه ألما إلا ذلك الحكم والتسرع في القرار

الم يكن بوسعهم التحقق من الموضوع بدلا من رمي الاتهامات جزافا على خلق الله

أم يريدون حصد السبق في اكتشاف بيروقراطيتهم ونيل أوسمة البراءة والاختراع في اكتشاف ......؟؟؟

لم يكن قلمي بهذه الصورة يوما ما

فأنا أنأى بذاتي عما يدنسها

ارجوا العذر منكم أحبتي على هذا الموضوع

ولكن هو شي بالنفس لابد أن يخرج

سأعتبرها هنا فضفضة عابرة

نقاشات الحوار

كتبت هذا حينما طلب الرأي في فن النقاش والحوار

من الجميل أن يكون محور حديثنا هو " الحوار نفسه"

فكم من الجمال في تلك الكلمة والذي لا يضاهيه أي جمال متى ما اكتشفنا سر جماله

أختي الكريم لقد طرحت موضوعا من الصعب ان نخرج في نهايته على اتفاق تمام

ولكن ربما يكون هناك تقارب في وجهات النظر لأن الناي فيما تفكر مشارب وألوان

قد يتبادر إلى الذهن كم التشاؤم الذي ربما تحتضنه عبارتي السابقة

ولكن عندما نضع تلك الكلمة ( الحوار أو المناقشة) تحت مجهر الموضوعية ونحللها في مختبر ( الطبائع البشرية) لا بد أن نسترعي جوانب عدة مهمة في الحديث عن الحوار أو المناقشة

فالنفس البشرية جبلت على حب الذات وهذا حق مشروع لكل أصناف البشر في حب ذاته والفخر بها أمام الآخرين

هنا ومن خلال تلك النظرة يجب علينا أن نتوغل ونتعمق في سيكولوجية تلك النفس البشرية وخاصة حينما تتفاعل مع الآخرين وأيضا حينما تستثار في كل حالاتها , وهذا أمر يصعب قياسه لأن التعامل مع البشر وفق معايير المؤثرات قد يشوبه شي من الاستنتاج الخاطئ لأن تلك النفوس قد تخفي الشيء الكثير من خفاياها عنوة حتى وان تأثرت لتلك الأمور ولكن قد تنجح في إخفاء تفاعلها .

في نظري أن تلك النفس حينما نحاورها وتوضع تحت مجهر النقاش واختلاف وجهات النظر تبدأ بالانفعال وربما تزداد أنزيمات الأنا لديها ومن ثم يتولد لديها الاختلاف وربما التناقض

بمعنى أقرب للواقعية : أن تلك النفس لا تحبذ أن يقال عنها مخطئة في ظل تسليط أنظار الجميع " وخاصة المنتديات" فتحاول أن تخرج بمقولة سئمنا منها كثيرا ألا وهي " تبقى وجهة نظر" وذا نظرت في حالها ستجد أن الخطأ قد استوعبها كاملة من مفرق رأسها حتى أخمص قدميها ومع هذا لا تجد إلا تلك المقولة

ولكن متى ما أبعدنا عين المراقب وتسليط الضوء ستضطر الا الاعتراف وإن بررت بأنها وجهة نظر قد تؤخذ او ترد

هنا لا أستطيع أن أشبه تلك الحالة الا بتلك النار الخامدة والمتواضع أيضا ذات الدخان المبعثر وتبقى تلك الأنظار من حولها أشبه بنفحات الهواء الهادئة

فمتى اشتد النقاش زاد هيجان تلك الرياح ومن ثم ستزيد من إثارة دخان تلك النار وبالتالي ستستعر أركانها وسيحصل مالا تحمد عقباه وهو الاحتراق بسعير تلك النار وإثارة دخانها بتلك الرياح مما سيؤدي إلى تأثر الكل حتى القارئ الكريم

لماذا لا نكون في نقاشنا كحبيات المطر المتساقطة بهدوء فإما أن تخمد ذلك اللهيب أو تخفف منه

وهذا هو حال البعض منا حينما يطرح موضوعا ويناقش فيه

أختي لا يخفا عليك ما تعج به المنتديات من حوارات ومناقشات

منها ما هو مفيد وجلها أشبه بالعقيم

نتساءل أحيانا ما السبب يا ترى

في نظري أن لك النقاشات والحوارات جميلة في ظاهرها ولكن متى ما اختلطت ببعض الأدبيات عند البعض أصبحت أشبة بشجرة الحنظل قد يكون شكلها جميل لكن طعمها مر جدا

وبالفعل هناك مواضيع تطرح في غاية الروعة كموضوع ولكن عندما نقرأ ما تحتويه من سطور يفاجئ الجميع الكم الهائل من الزبد التي تحتويه تلك المشاركة

وهذا مرده إلى عدة أمور ومنها:

1-      الكاتب نفسه حينما يطرح موضوع للنقاش نجد فيه حينما نقرئه أشياء والله عجيبة تدل على جهل كبير في فهم الحوار والمناقشة

فكيف بنا أن نناقش كاتب او كاتبه يكتبان باستعلاء وفوقيه وكأنهم لا يرون من حولهم, فتراه يكرس أرائه بكل ما أوتي من كبرياء ويمثل دورا عجيبا ورائدا بالنسبة له |ألا وهو الخصم والحكم في آن واحد

ومن ثم يطلب من الجميع مناقشته

بالفعل تعجبت كثيرا عندما قرأت لهولاء النرجسيين لأرائهم حينما يكتبون ويصرون على وجهة نظرهم ورأيهم وأنه هو صحيح وغير قابل للتنازل ومن ثم يطلب من الناس مناقشته وحواره في رأيه وأن لن يتنازل عنه أبدا وهذا هو مبدئه

بالفعل كانت مواضيع جميلة وتستحق المناقشة لما فيها من خير كبير لولا جهل كتابها في طريقة عرضها

إذن يتبادر سؤال في أذهان العقلاء

لماذا طرح هذا الموضوع

هل هو لاستفزاز القراء أم ماذا

وقد قرأت مواضيع من هذا النوع في النخبة

2-      ربما يكون هناك قصور في فهم معنى " وجهة نظر " و "كل شخص له وجهة نظره" وذلك أن العض ياتي بما يخالف العقل أحيانا ويقول وجهة نظر

صحيح أن لكل شخص منا توجه ونظرة تخصه في قضية ما

ولكن متى نحكم أنها بالفعل تبقى وجهة نظر

بالطبع إذا كان فيها نوع من المنطقية والدلالية على منظور صحيح في تخريج وجهة النظر بحيث تكون مفهومة ومقبولة

أما أن يخرج لنا شخص ويخالفنا في كل تجاه وبالتالي يقول وجهة نظر , فاعتقد ان هذا قول يحتاج إلى تأمل ووقفة تلو أخرى

ورحم الله حكيم زمانه إبراهيم بن أدهم حينما قال:

رجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري.

وأقول هنا هذا النوع بنظري أنه  الجاهل المتكبر

لا أريد الإطالة كثيرا في كتابة رأيي حول ما كتبته الأخت

ولكن يبقى في النفس أشياء كثيرة ... لا يحتمل المقام ذكرها

همسة :

لنكن موضوعيين حينما نريد ان نكتب وذلك بانتقاء العبارات الجميلة والهادئة حينا نريد رأي من يقرأ لنا

فكم تؤلمني تلك العبارات البيروقراطية " تهديد القارئ بالحذف او مصادرة ما كتب وذلك لأنه ربما خالفنا في شيء ما "

لكن اكثر تفاعلا مع كل مشاركة تكتب ولا نقابلها بالرفض لأنه خرج عن مسار معين أو جاء بفكر مخالف

لكن بسطاء في ردودنا وحوارنا ونبتعد عن التكلف المصطنع والمثالية الطاغية فننظر الناس من برج علي وكأنهم كذرات الغبار المتناثرة ولم ندري أنهم بذلك المنظور هم يرون صغارا فوق ذلك البرج العال وكأننا كالذرات العالقة

لكل من أعطي صلاحية في المنتديات وأراد ان يمارسها باحترافية رجاءا أرفقوا بنا حينما نناقش ونحاور في قضية ما فلا تمارسوا طقوسكم بكل غوغائية

فكم أكره عبارة " سيغلق الموضوع أو يحذف الرد او.......؟؟؟

لنكن أكثر ايجابية في إدارة الحوارات والنقاشات وليكن دورنا توجيهيا بحيث نعدل كل معوج ونشد على يد كل قويم

انتهى كلامي...؟

فما كان فيه من صواب فمن الله وحده وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان

جمعيات حقوق الرجل

 دائما نتفاجئ في إعلامنا بالنوع هذا من الأشياء

جمعية "سي السيد" للدفاع عن حقوق الرجال  في مصر

"جمعية لحماية حقوق الأزواج المستضعفين من زوجاتهم "في تونس

والآن جمعية الرفق بالرجل

لو سبرنا الموضوع وبنظرة موغرة بعيدا عن الشكليات الظاهرة والتي يقرئها الجميع ونمعن النظر في حيثيات تلك الأحداث التي أدت إلى ظهور تلك الجمعيات سنجد تفسيرات كثيرة ذات تخطيط مسبق وأهداف كبيرة

بمعنى كم هي نسبة أولئك الرجال الذين يستحقون تلك الجمعيات للدفاع عن حقوقهم

في نظري انهم لا يشكلوا نسبة من أجزاء المائة بالنسبة لمجتمعاتهم

أذن وعلى ما قالوا وش السالفة أجل؟

حاولت أن أقرأ تلك الأشياء بعيدا عن تلك الشكليات المغرضة فتبين لي الآتي:

هناك أسلوب متحايل وذكي جدا يظهر للباحث وهو أقناع المجتمعات بما ترفضه وتشجبه عن طريق أيهام الناس بوجود بعض الظواهر والتي تهدد المجتمعات وبالتالي يتعين عليهم استخدام أسلوب حل المشكلات والتي أظهروها لنا بأشكال من تلك الجمعيات المختلفة طبقا لفرضيات حول حقوق المجتمعات

ومن خلال هذا الأسلوب سيصلون الى نتائج يحال أن تتحق وفقا لأسلوب الجبروت لأنها ستفشل

كل يوم يظهر لنا وعبر إعلامنا من ينعق بحرية المرأة ومساواتها مع الرجل وأنها نصف المجتمع وخلف كل رجل عظيم أمراه لكنها لم تحقق النجاح المطلوب الذي يتناسب مع رغبات أولئك الناعقين ,فأرادوا هنا غزو المجتمعات بأسلوب جديد وهو ذلك الرجل المسكين الضعيف والذي باتت حقوقه تستنزف من تلك النسوة الغاصبات, وبالتالي نكذب الكذبة ونصدقها وتنطوي على الكثير

بعدها سيتم غرس مفاهيم جديدة في عقول الكثير أن المرأة أصبح تشكل خطر في المجتمع وأنها دخلت في منافسة قوية مع الرجل على التسلط ,وأن ما كانوا ينادون به بالأمس أصبح حقيقة بأن المرأة أصبحت تقود كل شي في ظل العولمة والرؤى الجديدة لبناء المجتمعات وأن المرأة شريكة في كل شي.

عندها ستظهر جمعيات حقوقية مناهضة للمرأة وبالتالي صراع بين حقين ضائعين مسرحيتهما تلك الجمعيات.

رحم الله آباءنا الأوائل حينما قعدوا لمواضيع كثيرة ومنها قاعدة

انطح أو "قابل "الصياح بالصياح تسلم

لابد أن نعترف أن هناك حقوق كثيرة مسلوبة للمرأة وأيضا هناك حقوق للرجل "مستألبة " من قِبله هو

دعوة للتفكر في القرآن الكريم والسنة النبوية فهما من سيكفل للمرأة والرجل جميع حقوقهم بعيدا عن تلك الجمعيات والتي ليس لها نصيب الا من اسمها فقط

ودعوة أيضا للتعمق في التفكير في أي قضية مستجدة بيننا

سهر.. وترانيم الليل

 

ترانيم ليل وعشق سهر.

قالوا: ما أطال النوم عمرا وما قصر في الأعمار طول السهر 

كنت قد كتبت في وقت سابق تعريفات لبعض اللوحات الواقعية ومنها الليل:

الليل :اللوحة الصامتة

مشارب متناقضة في رسم تلك لوحته

انقطاع عابد وسكن زاهد

سهر عاشق وألم مفارق

حزن فاقد وفكرة كاتب

ملهم شاعر وريشة راسم

كل يتغنى على ليلاه في وصفه إياه

حينما ينتصف شهرنا ويبزغ بدرنا ويسكن هدوءنا ويخلد روعنا

عندها يحين وقت اتفاقنا بأن الليل شيء جميل بالرغم من تعدد مشاربه وتناقض رؤاه

............ 

حينا تأملت تلك السكينة التي تطغى على " الذات " حينما تمارس طقوس السهر ، طاف خيالي نحو أعماق الذات وسر نجاح ذلك الليل في استقراءها ،واستجابتها له بكل مرونة.

فيبدو أن هناك علاقة وطيدة ومتناغمة بين العقل الباطن وهدوء الليل ، وبالتالي انسجام في كل شي .

تركن النفس في أحضان الهدوء فتبدأ بهذيان ألا إرادة وربما يكون أصدق من واقعها المتحفظ حينما تكون في كامل كبريائها.

همسات هادئة ، وأنفاس دافئة ، ولمسات حانية ، تداعب الوجدان ، فارسها ليل عميق بأسراره ، يمتطي صهوة هدوء جامح ،فيأسر الأحاسيس، ويستهوي المشاعر، فتهيم في وادي الذكريات تارة وفي صرخة الواقع تارة أخرى.

تتفاجئ كثيرا حينما تستيقظ نهارا فتقلب أوراقها لتعي الحقيقة الغائبة الحاضرة بأن الليل مفتاح لكثير من أحاسيسنا وذلك حينما قرأت خربشات قلمها وقت معانقة ليلها.

ولكن هل يبقى القول الأسطورة " أن كلام الليل يمحوه النهار"

فما أجمل الليل وقت سهره ، ومكمن جماله هو انعكاس جوهر أرواحنا حينما يفيض نبع صفاءنا وقت هدوءنا.

دعوة كريمة :

يسرنا دعوتكم لحضور اللقاء الحر على مسرح الذات .

حيث سيقيم اللقاء نخبة من قيادات الوجدان وهم:

إحساسك الصادق

مشاعرك النبيلة

ذكرياتك العابرة

واقعك المتحفظ

هذا وسيكون عريف اللقاء هو : ليل هادئ

والدعوة عامة لكل قارئ

الداعي : العقل الباطن

ملاحظة : يمنع دخول العقل الحاضر

ضفائر البشائر

  

في ليلة شتاء باردة وصرصرات رياح عاتية كوخ متهالك قد أكل الزمن روحه وعثى بأنفاسه مشتاق الى من يلملم أبعاده ويلطف بحاله يحن الى من يطرق بابه ويرأف بكيانه ولكن.. بات ملاذا لأشباح الظلام وحرافيش اليأس يقبع بينها ذاك البريء؟    

عصفور مكسور الجناح ، شاحب المحيا , ذابل الريش , متقوقع بين أحضان اليأس مشهد أليم لذلك العصفور الصغير ألم وحنين صقيع وأنيني غسق دامس وفلق كالح هوس واضطرابات ,وبوح وتمتمات  يطوف به خياله فيعيش لحظات نوره المتخافت شيئا فشيئا يخيل له حياته وعنفوان تفاؤله حينما كان طليقا في سماء الحرية3يغدو في صباح مشرق وكله رمق الى بستان مزهر ملؤه الصفاء يجوب في روح ذاك البستان فينتشي أكاليل عبقه يلتقط من حبيبات حصاده ليعيش بها أطياف نسائمه يروح بعدها الى قصره الهانئ عشه وقد أكتنفته رحلة العطاء في وقت قد أدبرت فيه شمس السعي نحو البقاء يخلد الى سكونه وكله تفاؤل بغد مشرق جميل وهنا تنقطع حبال الذكريات الجميلة ويبدأ واقع مخيف يهدد أركان ذلك الكوخ ويزلزل قلب ذلك الطائر الصغير سكون أليم وأصوات صامته تدوي في أذنه ؟

فجأة يرفع راسه ذاك الصغير؟ حينا سمع تلك الخطى البعيدة تقترب شيئا فشيئا شعلة متواضعة تحمل معها أشايء كثيرةتقبل نحو الكوخ إنتعاش وسريان روح نحو الحياة صرير ذاك الباب الخشبي انه ينفتح إنها شمس الحرية  قد اتت؟ ولكن ربما الاشتياق لها أخفى في ناظريه تلك المعالم حتى أصبح يسم كل الحرية بتلك الشمس كيان يقبل أليه يدان تمتدان نحوه تمسكان به برفق حاول أن يفزع ويهرب فهو بريء كعادته ووجلا خائفا من كبت الحريات تحدثه نفسه رباه ما أجمل دفئ تلك اليدين رباه ما أعظم عبير تلك النسائم رباه ما أروع حنان تلك الأطياف تحتضنه تلك اليدين وفجأة ينتثر شلال رفقها بل هو شلال مودتها تمتمات تحشرج في صدره ما أعظم ضفائر تلك البريئة تحتضنه وتغطية بشلال ضفائرها تلملم ما تبقى من أنفاسه الضائعة وترويه من ينبوع وفائها

 

دفئ مخيف تؤرقه أسئلة واقعية تمر  في طيفه رباه أيبقى ذاك الدفء أم سيرحل كرحيل حريتي اليافعة

تسير به تلك البريئة إلى خلدها ؟ وتضعه في قفص أحلام حريتها وعظيم أمانيها وتفاؤل حياتها

** يبدوا أن الحريات ستظل مقيدة في أكناف المحبين

ذكرى

ما أوجع البوح حينما يكون صدى لتلك الروح المتوارية بخيال الفرح

وما أضيق رحابة الكون حينما ينتابنا شيئا من كدر أرضه

الذكرى...ماضٍ مخيف بالنسبة لأوجعانا،حينما نتعايش جرحٍ مازال ينزف ألم واقعٍ لم تسعفنا الأيام بنسيانه

جروحنا أصبحت ككراسة رسم ملئت بخربشات مرسمةً عاثرة

نحاول محوها جاهدين ولكن...

تبقى آثارها حينما نوغر النظر أليها فنقف حائرين أما ذاكرة النسيان

فتبقى أنفاسنا ضائعة بين دوامة الحنين وكبرياء الصمود

تتجاذب قوانا الصراع حول البقاء بكنف الماضي والمضي قدما نحو المستقبل الغائب

أه يا ذكرى قد مضت ما السبيل لنسيانك

ذكرى مؤلمة : قد تكون ممنوعة من النسيان في محل .....؟؟؟ مبنية على الجرح

والفاعل ضمير مستتر تقديره ........؟؟؟

كلٌ يملأ الفراغ بما يحب أن يكون؟

ما أجمل " الـبـحـ( ب) ــر" وقت هدوئه...؟

ما أجمل " الـبـحـ( ب) ــر" وقت هدوئه...؟

رد على من قرأت له يشتكي من الهم الذي أصابه من نزوة إنسان محب ليتحول بعدها الى صمت وهم
طفلة بريئة ترسم أحلامها على شاطئه
ترقب الحبيب البعيد القريب ليكون فارسا لأحلامها البريئة،لتعيش نشوة حلمها بين أكناف الواقعية.
سفينة تبحر في أحشائه ....تلطمها موجة إثر موجة
تتكسر مجاديفها ...وتتحطم قواها...فتموج بها كدمية طفل بأيدٍ "غوغائية"
تتلاعب بها رياح " ألا ...رحمة" إلى المجهول ..والذي ربما يكون أليم.
طيور النورس تحلق في سمائه ...وترقب تحركاته
تخايل النظرة إلى تلك الطفلة الغارقة في أحلامها فتغبطها وقت سعادتها وترأف لها حينما تسبر النظر إلى واقع تلك السفينة "الموميائية"
والتي باتت تعيش حنينها بقوى محطمة...وكوابيس مفجعة... وطموحات يائسة.......؟
ما بالنا أصبحنا لا نعيش إلا أحلام يقظات مفزعة ....؟
صرخة وأقع!
تبقى جروحنا أرواح مكسورة في داخل أعماقنا .. فلا نرى الجميل إلا بحرقتها ..ونتذوق الشهد بمرارتها .. ونشم عبق النسيم "بعكر" دخانها؟؟. و نسمع أشجانها بدوي.... صمتها؟
نعيش وقتها خلف قضبان الصمت... وتأبى الشرايين الا النزف على نغمات الأنين ؟
وتظل أحقاد غابرة توغر النظر ألينا علها تجد متنفس لها يثر .....؟؟؟؟
نعم يثير سعادتها نحونا !
أيها الحب...يؤيؤيؤ قصدي أيها البحر كم أنت غريب!!!!!!!

الأولوية والأعمال الخيرية

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"رواه البخاري ومسلم
جاء الإسلام كدين واحد وبعث به الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الناس جميعا دون التمييز بين جنس أو لون أو مكان
إذن نحن أمة واحد ذات هم واحد ودين واحد دون النظر إلى السياسات أو الحدود والتي هي من صنع البشر والتي أيضا أدت بدورها إلى التباغض فيما بيننا وأصبحنا أمة ضعيفة تضطهد من حين إلى آخر
فأين نحن من حديث النبي صلى الله عليه وسلم "عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً – وشبك بين أصابعه" متفق عليه.

وعَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى )

قد يفسر البعض كتابتي هذه بادعاء المثالية ولكن هذا هو ديننا وهذه هي تعاليمه "

قرأت الكثير عن حال الأولوية في أعمالنا الخيرية  وتضارب الأخوة في الأفكار والإدلاء بالآراء حول من يستحق همنا أولا "أهم بناء جلدتنا ممن يقطنون بيننا أم أبناء أمتنا الذين تفصلنا بينهم المسافات تلو المسافات"

في ظني أن في كلٌ خير سواء أكان قريبا أم بعيدا
ولكن يجب علينا يا  أن يكون همنا مشتركا من قريب وبعيد كوننا أمة واحدة
اعتقد أن المقارنات بين الأحوال ليس شيئا حميدا لأنها ستفسد الهمم وبالتالي لن نجني شيئا هنا أو هناك

فالنفس البشرية ذات أهواء وطبائع "شحيحة" متى ما دخلت في دوامة المقارنات تثاقلت وتقاعست وربما امتنعت.
 لما ننتظر دوما أحد يحركنا إلى الأعمال الخيرية حتى أصبح الكثير منا يؤمر بالعمل فقط دون المبادرة منه هو
للأسف  وأقولها بكل مرارة أصبحت هناك نظريات تنادي بــ "تسييس الدين " ليخدم مصالح السياسة وكم نحن محتاجين لــ "تدين السياسة" لتخدم الدين

أتساءل هنا ما دور أعلامنا؟
وتكون الصاعقة عندما يتكلم الواقع

إعلام متكتم ولم يدرك أننا الآن في عصر الانفجار التقني والمعلوماتي وأن ما يحدث للتو أصبح الآن مشاهد بكل تفاصيله
إعلام ذا طبلة ومزمار يقبع مع من غلب وتحت وطأة التصفيق والتطبيل بكل ما أوتي من قوة.
إعلام ذا سياسة رخيصة وفاشلة ليس همه إلا البهرجة والخروج عن كل فضيلة تحت سياسة الانفتاح وأن لكل زمان ومكان سياسة وتجاه.
للأسف حتى المشاعر والهموم أصبحت تأن تحت وطأة التراخيص وأصبحنا لابد أن نأخذ الأذن في التصريح عن كوامن بواطننا من مشاعر وتعاطف فالله المستعان

دمعة

حينما سألتني هي عن آخر كتاباتي مؤملة المضي في إكمال احد المواضيع التي كنت اكتبها ؟

أجبتها : دعيها للظروف فإن على طاولتي من الأجندة ما ليس بالقليل والأيام كفيلة بإظهارها فلعلي أجد الوقت الكافي لأمتطي صهوة قلمي نحو أدغال الفكر والإبداع.

سكتت قليلا هي : فقالت سأنتظر ما يرجع به ذلك الفارس المغوار من تلك الأدغال الشائكة

فسألتها مالي أسمع صدى تلك النبرات المبحوحة ؟

فأجابت ومال ذاك القلب يعانق الآهات ويسبح في غياهب الشوق

لقد قرأت ما كتبت حينما تذكرت حبيبتك أمك بعنوان ( أتذكري حبيبتي ) فخلّفت ورائك عيون غرقى بدموع الذكريات والحنين!

تساءلت حينها أي دموع هي التي خلفت؟

ما أجمل أن يخالج المرء منا مشاعر تداعب أحاسيسه, وتدغدغ حنينه, فتشغف قلبه, وتثير وجدانه ,فتسيل منها ماء عيونه.

آه يا دمعه ؟

وآه يا دموع ملؤها آهات انكسار ذلك القوي أمام كبريائه.

دمعات تتغير بتغير الحال في كل زمان ومكان؟

دمعة فرح تنهمر من دموع السعادة لتروي منها أغاريد الفرح

ودمعة حزن تتوقد منها القلوب فتشتعل لها كل أزمات الترح

طفل نام على وسادة الأمل, فخيل له انه فراشة بجنة غناء

.يتنقل بين أزهارها ورياحينها

. يقطف شذاها ويتذوق حلاها.

طفل يقارع عثرات الغدر بمملكة عرشها أكاليل القهر

خيل له أنه في جنة والدية العظيمة

فقدهما منذ نعومة أظافرة

ليته يعلم أنه مازال في ذاك الملجئ

ليكبر بعدها وتتشكل دمعة بائس

شاب طموح, همة وروح ,كبرياء وشموخ

ينبع منه التفاني والعطاء , وترتسم على محياة تفاؤل النماء.

يكبر شيئا فشيئا نحو مستقبل واعد , وليته يدري ما كل مجتهد صائد.

فجأة تعرقله مكنونات الزمن .

فتموت أماني الأحلام, وتخيم أشباح الظلام

ينكسر وينطوي فتتشكل دمعة يائس

كيان بلا وطن , وعملة بلا ثمن . ودفئ بلا حضن,

حدود بلا مدى , وصوت بلا صدى

أنفاس ضائعة تبحث عن ملجئ وأطراف ممزقة تلملم مأوى.

قلم جف مداده وورق أعلن حداده .

يهيم ذلك الجسد في شارع المتاهات

يسقط بعدها وتزقق أطيافه فتتشكل دمعة مغترب

استذكار وألم, واستغفار وندم.

عمل وشقاء, وخوف ورجاء, وأمل وعطاء

هام في هواه ونسي ما ورآه

طيش شباب وإغواء أحباب

مؤمل بطول العمر فلا فناء لدهر

هبت عليه عواصف المحن فتذكر أن حياته بلا ثمن

عن اللهو رجع ,وبكف التضرع رفع.

نظر الى السماء فتفاءل فتشكلت دمعة تائب

أظناه الشوق وقتله ألتوق

فراقا وحنينا وتألما وأنينا.

يقلب أوراق زمانه فيعض أصابع بنانه

يتخيل أيام طيفه فيخيم شتاء صيفه

تبرد فرائصه فتتبدد عزائمه

يتذكر فيموت ساعة وسويعة ويحيى بطيفها هنيئة هنيئة.

يجوب الدروب بحثا عنها ونسي أنه من ابخس بثمنها.

ألا ليتها تعود لقلب بها مفقود. لتتشكل هنا دمعه محب

رفيق في طريق ومعين وقت ضيق

قالوها في الحكم وما أكثرهم عنها غفل

توثقهم أواصر المصالح فلا فرق بين صالح وطالح

توهم نفسك بإخلاصهم ووفائهم ولم تعلم أن قولبهم كلت بأحقادهم .

قالوا جرب طريقا في سفر وستجد من أخبارهم ما يضني ويقهر.

يغضبون ويضجرون بلا سببا وتخطب وصالهم فتزداد عتبا

أيام مضت وسنين جرت يتذكرها من أوفى لصديقة لتتشكل دمعة صديق

وقفات مؤلمة:

ما أقسى دمعة الرجل عند البؤس

وما أجملها دمعة المرأة عند الفرح

وما أصدق دمعة الأم

اااااااه ما أجمل دموع ذرفتها أدمعك حبيبتي وما أقسى أنيا يصطحبها

هذيان الصمت

تعجز الكلمات عن وصف ذلك الشعور الحفي

فتنتحر الحروف عندما تحير الكلمات

شعور لطالما خالجني كثيرا

يغلبني في مواقف كثيرة؟؟؟؟

يغلب كبريائي

فيبدد عنفواني

ويقوقع نشواتي

يقيد فكرتي

فتتفانى جيوش خيالي لتكسر وتحطم معاول صمتي !!!!!!!!!!

شعور تشدوه بلابل الدوح فتتراقص أغصان الأشجار

شعور يتمتم به شاعرا فتلاطم أمواج هيجان الأشعار

شعور يتغنى به لحنا فتنهال التقاسيم لعبرات الأوتار

شعور ينحت ببرائة الأنامل فتتهافت أنفاس الأحجار

تتلعثم حروفي وانا أكتب لك

فيجنح خيالي ويخرص واقعي

كتبت وكتبت …. ومزقت لوحاتي العسجدية بمرأى من عيون ريشتي المتهالكة بمرارة الزمن

كتبت وكتبت

وماذا بوسعي أن اكتب !!!

هل سأكتب عن حلم الأيام الماضية

أم هل سأكتب عن تلك الروح الحانية

أم سأكتب عن حسرات الجوهر الخافية

يجف مدادي… وتنضب أحباري…. فتبهت أوراقي

ماذا سأكتب ؟؟؟؟

قررت … ولكن بعد ماذا ؟؟؟

سأطلق عنان قلمي ليخوض في غمار هوس خيالي

أكتب أيها القلم وماذا عساك أن تكتب    

سابق الزمن قبل أن تلجم بسلاسل جبروتي

قال ذلك القلم الهرم بشيخوخة الكتمان

سأكتب لتلك النسائم المتوشحة أكاليل …..

 عطرت أصداء قلعتي

تذكرت البدر في أكتماله حينما يختلس النظرات متواريا بين السحاب

حينما سألتيني من أنا :

انظري الى البدر كم هو جميل

انظري علي أسترق سحر النظرات

أفتحي تلك الشرفة وأسرجي خيالك ومتطي صهوة نظراتك

نظرات خجلى تخايلني مستترة خلف وشاح ليلة سوداء

رياحين تنسكب على معاطف بردة الحياء

خصلات شعر تداعب وجه الصباح كقطرات الندى تلوح على جبين وردة حمراء

استرقت النظرات وأوغلت في بحور عينيك….

أيقنت بعدها ان جمال البدر هو نور ذلك الصباح المتواري بين وشاح الليل ومعطف الشرفة

سألتها من انتِ : 

قالت :

عبق المسك يفوح بأنفاسي

روح الصفاء عطر أحساسي

البراءة كسائي

والشوق مسائي

والحب عطائي

والإخلاص هوائي

واااااااه

انه التفاني عطائي

لتعلم من انا

انني ………………….؟؟؟؟؟؟

ما أعذب ذلك العبير حينما تفوح به شفتاي

أترنم به

بل اتراقص شوقا وطربا عندما أفوح به

عايشت رموز نوتتي تلك اللحظات

لتكتب سلما موسيقيا تتمايل عليه اجراس النغم

تقودها أوركسترا أنامل عطاءك لتعزف سيمفونية براءة الحب واللقاء أمام ذهول جيوش الأوبرا

متحدية بذلك لأباطرة الموسيقى وجهابذة كتباها

فتخرس صرخات هوس :

معاناة العبقرية وضربات القدر البيتهوفينية

وتمحي ذكريات :الأحتفال الجنائزي والقيامة الماهلرية

ويخجل عندها : تشايكوفسكي

بدأت بالهذيان

انه هذيان الانكشاف

تحطمت جدران صمتي

وتفتقت سحائب كتماني

تساقطت أوراقي

ورقة تلوا أخرى

ابحرت في غياهب صمتي ممتطيا قارب أعترافي

نصبت كل أشرعتي نحو رياح الهذيان لتبحر بها نحو سواحل الحرية

رأيتك جموع كفيك تلتقط ماتساقط من أوراقي

تلملم ماتبقى من أشرعتي وحطام قواربي

لأتنفس معك روح حريتي

رأيتني

تلك الشجرة الهرمة التي حان خريف فصولها

اشرأبت روحها بجفاف حياتها

تيبست اغصانها

وتناثرت أوراقها

تترقب حينا من الزمن من يغمر جفافها بروح الحياة

تترقب مؤمليها ليكسوها عطاء تعلقهم بنبض الحياة

رأيتك

ذلك الجبل الشامخ

اكتست هامته بأكليل الندى

كم كنت متعطشا لمعانقة ناده

خلتك كثيرا

وانتظرتك حينا

وهاهي تشرق لوحة روحنا لنتهال عبرات نداك فتطمر حفر اليأس وتجرف بؤر البؤس

تشق طريقها بعنفوان كبرياءها

تسم الأرض بدفء عطاءها

تنشل ماتبقى من حياتي

فتطفوا تلك الأوراق المتناثرة على سطح الوفاء وتبدد صمتها
لتعانق عذوبة مذاق قطراتك الندية

تهمس … وتئن ؟

ثم تصرخ ……….

يعلن بعدها قلمي أن الوقت أزف

والمهلة التي منحتها انتهت

فأرحمني من جبروت طغيانك

صرخت

أرجوك ايها القلم

لم تنتهي دراما أحداثك المؤلمة

لقد عفوت عنك فأكمل ملهمتي

يئن قلمي

سأكتب نهايات الأحداث

أنه الفراق

يدق ناقوس الخطر وتحن الأجراس معلنة قدوم طوفان الفراق

لقد حان وقت رحيلنا

سأكتب عن ذلك الفراق المؤلم

وما أدراك ما الفراق؟؟

كلمة نحرت شوق وجداني

كلمة أعلنت خريف فصولي

كلمة طمرت تدفق قطر ينبوعي

كلمة بعثرت تهاليل نسائمي

كلمة حطمت عنفوان كبريائي

كلمة أرّقت أطياف سهادي

كلمة قضت مضاجع أوطاني

كلمة سكبت عبرات فؤادي

كلمة أحرقت هشيم أقلامي

كلمة أطفأت أنوار ظلامي

كلمة جففت مداد أحباري

كلمة أقحلت بساتين أزهاري

كلمة أراقت دماء أنهاري

كلمة شلت أركان لوحاتي

كلمة أجدبت مساحات أفكاري

كلمة قيدت حرية أدغالي

كلمة أيقضت غفوات أوغادي

كلمة أوغلت سياج أحزاني

كلمة وأدت براءة طفولتي

كلمة مزقت صمت أوراقي

كفاك أيها القلم

لقد عايشت معاناتي

مازالت دوي تلك الصرخة يدوي في أذني

صراع الذات والذات

صراع بين الذات والذات ؟؟؟؟؟؟؟

تبدو الحياة في أعين البشر متباينة

كلُ يراها حسب نظرته

منهم من يراها كالكون الفسيح بنجومه ومجراته بكواكبه وأفلاكه ببحاره ومحيطاته بسهوله وجباله بحدائقه ومروجه بليله ونهاره

والبعض ينظر إليها وكأنها كهف ضيق في سفح جبل عملاق مليء بأشباح الرعب والظلام تقتات على اليأس وتشرب من كأس القنوط

تتشكل في بعض النفوس تلك النظرتين فتتولد الازدواجية القائمة على الصراع بين اليأس والأمل في الحياة

فيبقى الإنسان رهينة أفكاره وخياله

يحدث ذاته فينتصر عليها حينا وتغلبه أحيانا كثيرة

اضطراب في مزاجه وعدم استقرار في كيانه

يهيم في هامش الحياة لتتلاعب فيه عواصف الرجاء

يعوم في بحر المنى فتلاطمه أمواج الخوف موجه بأثر موجة ليجد نفسه ممددا على ساحل السراب

مدجج بين حبات الرمال

فيستفيق يكفكفها بيديه يلوح بناظريه يقلبهما في كل اتجاه يتنفس بعمق ينهض بقوامه

صمت مخيف وهدوء ملفت

يا ترى أين سأسير ؟؟؟

ماذا سأفعل ؟؟؟؟

كيف بحياتي ها هنا ؟؟؟

أسئلة وأسئلة وأسئلة !!!!!!!

بدأت تجوس الأفكار ... وتنهال العبرات , و تضيق السبل , و يتحطم الأمل , وينفذ الصبر ........!!!!!

قررت السير في كل اتجاه

ولكن الى أين ؟؟؟؟

الى واقع مجهول !!!!

جررت خطاي بثقل وكأني انتزعها من حفر اليأس!!!!

أطرقت راسي الى الأرض انظر الى تلك الخطأ الثقيلة وكأني بها تخاطبني بعد أن كلت وملت ولسان حالها بقول:

اسقني من تلك الدموع الحاجرة , دعها تتساقط تروي عطشي واخفف بها آلامي

دعها تدثر جراحي وتلملم ما بقي من أنفاسي

دعها ؟؟؟

دعها؟؟؟

دعها لقد سئمت خطاي وكلت قواي

دعني أتلقفها دمعة...دمعة

قطعت تلك النظرات ولمت نفسي وأسرجت خطاي .أركض و أركض لا أرى أمامي إلا ذلك السراب المضمحل

تعثرت فسقطت

آه ويلي

ما الذي ألمّ بي

من ينتشلني من سقوطي

من ينتزعني من ذلك المستنقع المخيف؟

أدركت واقعي تلك اللحظة

واقع مرير

لقد خارت قواي

التفت يمنه ويسره وإذا بي أقبع بين أحراش أشبه بالأشباح

غصون متساقطة اشرأبت بمياه الوهن

اوراق متناثرة اكلها زمن المحن

طاف بي خيالي لأتذكر تلك اللوحة

انها لوحة الحياة البائسة

تلك اللوحة الجامدة التي لا نبض فيها

رسمت بريشة الخضوع ووسمت بألوان الانكسار

لاحت بناظري تلك اللوحة الجميلة

لوحة رسمت لفتاة حسناء جميلة

تساقط عليها رذاذ الدهر وحبيبات المطر

فضاعت معالمها وتشتت ألوانها

فكانت كالأطلال المندثرة

التى لم يتبقى منها سوى الذكرى والبكاء على أطلالها

تذكرت قول الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد

عندما كان يتذكر محبوبته التي اندثرت ولم يبقى سوى الطلال

فبكاها

لخولة أطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهراليد

صراع بين الذات والذات في تلك الأحراش المخيفة

ترا إلى متى ؟؟؟

رفعت رأسي وقررت البحث عن الجانب المشرق للحياة

قررت المضيء ولكن الى أبن؟؟؟؟

انه البحث عن الحقيقة المغيبة

محاولات عديدة للانتشال من أوهام الخضوع لليأس!!!!

محاولات لتحريرها من قيود العبودية وأغلال الزمن

رفعت رأسي من بين تلك الأحراش

نظرت إلى السماء

لمحت لي بارقة أمل

انتشلت جسدي من شباك اليأس نحو أمل الحياة

جمعت قواي ونهضت ببدني

تقدمت شيئا فشيئا لأخرج من تلك الأغلال

ما زلت اقترب من ذلك الأمل

ابتهجت سرائري وتقوقع يأسي أمام بشاير النشوة وتهاليل التغيير

تدفق الدم في عروقي فعانقت روحي عنان الحياة

نظرت إليها بتلسكوب الاعتدال

أوغرت في كيانها فمنحتني الحب

اقتربت فمنحتني الأمان

تساءلت لما الصراعات بين الذات والذات على حلبة الخيال الغابر ليجمح بنا نحو صحاري اليأس؟؟؟؟؟؟؟

لما أوقفنا حياتنا على ألاّ نمطية زائفة تتنقل بنا من حال إلى آخر من غير إحساس أو شعور؟؟؟؟

أسئلة كثيرة تقض مضجع كل عاقل

هنا أيقنت

أن الحياة كبيرة تفوق تصورنا و خيالنا القاصر!!!!!!!!

أن الحياة مليئة بالحب والسعادة متى ما عمقنا رؤية التفاؤل!!!!

أن الحياة لا تقف على واحد من البشر مهما كان قدره ومنزله لدينا !!!!!!!

أن الحياة مليئة بتناقضاتنا التي عثرت بنا على أعتاب الوهم!!!!!!

أن الحياة لا تخلوا مما يعكر صفوها و يقض مضجعها !!!!

أن الحياة جميلة لمن أراد أن يعيش ولكن ليس لمجرد العيش فقط!!!!

ان الحياة كالقلب النابض ونحن تلك الدماء التي تجري في شريانها!!!!

ان الحياة كاللوحة قد نكون احد المساهمين في رسمها بحسب قناعاتنا !!!!!

ان الحياة .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلمات قد نعجز عن وصف الحياة بها ؟؟